NI DAMA, NI ZORRA

Tiempo atrás la sexualidad femenina era un misterio. Muchos científicos, psicólogos e historiadores han dejado de lado a la sexualidad de las mujeres. En este artículo tú podrás entender cómo es que la sexualidad femenina ha cambiado a lo largo de los años, hasta llegar a lo que se vive en la actualidad. La mujer tuvo dificultad para alcanzar un orgasmo, ya que era tan común que parecía natural, se ha creído que para una mujer no es importante alcanzar un orgasmo a la hora de tener una relación sexual satisfactoria. Hasta que el término “frigidez” se volvio común. Esta situación ha generado varios mitos falsos que sólo han contribuido a empeorar las cosas. Nuestro principal objetivo es analizar dicho tema desde un punto de vista introspectivo y crítico con la ayuda de una comparacion que se presenta en los videos en donde se ven los distintos puntos de vista de las mujeres de Psicologia e Ingenieria de la Benemerita Universidad Autonoma de Puebla con el fin de darle al lector más herramientas con las cualés podrá después, tener una opinión propia y más objetiva.

Alguna vez has sentido o te has preguntado por qué en la sociedad mexicana se le tacha a una mujer de promiscua o “zorra” si no tiene una relación estable con su pareja o tiene varias parejas sexuales, en cambio si un hombre tiene más parejas se le denomina mujeriego o “es un cabron”, he aquí una denotación positiva y negativa en la cual a la mujer tiene el lado negativo y el hombre el positivo. Si esto te resulta interesante, quédate, este y muchos temas acerca de la moralidad femenina te será de sumo interés.

La sexualidad femenina ha salido a flote, según las circunstancias de cada época. Hubo un tiempo, que el placer de las mujeres estaba limitado, se creía que su única finalidad era de procreación, además sus maridos o parejas solo buscaban su exclusiva satisfacción. La sociedad tiene una gran influencia en el tema puesto que es la que impone lo que está “bien” o esta “mal” sin importar lo que siente y/o necesita la mujer sexualmente. Ella se dice a sí misma que, cuando tiene relaciones sexuales fuera del matrimonio es porque "cae" en las "garras" del hombre. Por esto crece con miedo del hombre, vive para "cuidarse" y para no "dejarse convencer". A la mujer se la "educa" con frases como "la virginidad es el mejor regalo que dar al hombre" o se le repite que debe cuidar aquel "gran tesoro" para su esposo. Por esto, dentro de nuestra sociedad, la mujer que se ha entregado sexualmente a un hombre reduce inmediatamente su valor para otro hombre.

Para entender más a fondo utilizaremos esta definición: La sexualidad es el conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y psicológico-afectivas que caracterizan el sexo de cada individuo. También, desde el punto de vista histórico cultural, es el conjunto de fenómenos emocionales, de conducta y de prácticas asociados a la búsqueda del placer sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes de su desarrollo en la vida.1

Es importante comprender de donde viene la visión social en la actualidad de lo que es el rol de la mujer respecto a su sexualidad, para eso tendríamos que definir y afirmar que la relación entre religión y sexualidad implica una moral sexual, entendida como parte de la moral religiosa que contiene restricciones u obligaciones al comportamiento sexual humano, este comportamiento varía enormemente en el tiempo entre unas y otras épocas, así como en distintas civilizaciones o culturas.

De acuerdo con esto, la mayor parte de las religiones han visto la necesidad de dirigir la cuestión de un papel "propio" de la sexualidad en las interacciones humanas. Diferentes religiones tienen diferentes códigos de moral sexual, que regulan la actividad sexual o asignan valores normativos a ciertas acciones o pensamientos cargados de contenido sexual.

Antes de la edad media con los judíos y los cristianos que eran culturas y religiones bastante restrictivas respecto a la sexualidad femenina en las cuales la mujer solo tenía dos funciones: procrear, servir al marido y a los hijos. No tenía ninguna libertad sexual, con lo que tampoco podía elegir marido sin embargo, el hombre sí.

En la Edad Media debido a la gran influencia del Cristianismo y a la imposición de la Inquisición, el sexo se trató como un pecado mortal. Algo impuro y sucio.

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, el sexo se empieza a ver como un acto de diversión y no sólo de concepción. Todos estos cambios históricos han ayudado a crear una nueva visión de la sexualidad aunque hay otras culturas que todavía mantienen tradiciones ancestrales respecto al sexo y al placer.

La virginidad, tan preciada para los católicos, no es tal para los habitantes de la Isla de Guam en el Pacífico, las mujeres no pueden casarse si son vírgenes, así que existe la figura del desvirgador que se encarga de preparar a las jóvenes antes de su gran día; lo más curioso es que cobra por este trabajo. En este aspecto, las mujeres se encuentran en un estado de represión en cuanto al sexo.

En la actualidad esta represión tiene distintos grados, que pueden ir desde la sutil, pero eficaz manipulación psicológica –desconocimiento del cuerpo, inculcación de sentimientos de vergüenza y culpa… a la aberrante mutilación física de órganos sexuales. Estos procesos consiguen que el único acto sexual permitido en el sistema patriarcal, el coito, sea algo traumático y doloroso, tanto mental como físicamente. ‍La mujer así condicionada rehusará el contacto, ademas de que vera a la maternidad como fruto de la imposición de un acto no placentero ni deseado. Así, la mujer, programada para vivir en una sociedad patriarcal, pare sin deseo y con dolor, al tiempo que se aparta de ella a la criatura en el momento del alumbramiento para cortar el deseo y la producción de hormonas que regularía el acoplamiento madre-hijo.‍

Vivimos en una sociedad en la que se considera normal que los hombres deseen a muchas mujeres y más normal aún que las mujeres deseen a un solo hombre. Nuestras creencias sobre el hombre y la mujer pueden haber sido útiles en el pasado, pero hoy hacen más daño de lo que parecen ayudar.

La mayoría de las creencias que tenemos sobre las mujeres fueron creadas y enseñadas para controlar la conducta sexual de las mujeres, tratando así de relajar la inseguridad sobre la paternidad en el hombre. Cuando la mujer da a luz sabe que biológicamente ese bebé es suyo. Por otro lado el hombre, antes de que existieran las pruebas de ADN, tenía que confiar en la fidelidad de su pareja; razón por la cual existe una doble moral. Este doble moral ha dado lugar a que se crea que la mujer es naturalmente monógama. Hoy día no es necesario continuar enseñando esta creencia porque las pruebas de ADN permiten a los hombres tener la misma certeza sobre la paternidad que las mujeres.

Durante muchos años la mujer, sabiéndolo o no ha estado desarrollando una actuación de balance – tratando de obtener igualdad de derechos con el hombre y al mismo tiempo mantener sus derechos especiales. Lo más interesante es que aún así la mayoría de las mujeres no son felices. Siguen pensando que al final del camino se siguen quedando cortas en comparación con los hombres. Las mujeres siguen sintiendo que no tienen igualdad de derechos y mucho menos derechos especiales. Por qué? Debido a la doble moral sexual que aún existe en nuestra cultura; pero irónicamente el derecho final de la mujer, el que le queda por exigir, es la raíz de la cual emana el problema.

En sociedades más igualitarias, las mujeres que ejercen su sexualidad y afectos con libertad son etiquetadas como ninfómanas, zorras, frescas por mencionar las más sutiles. Pero en muchos países del planeta, la promiscuidad femenina es sinónimo de ostracismo o muerte porque atenta contra el honor masculino. Por eso maridos, hermanos, padres o primos pueden matar a las mujeres que ensucian su nombre; por eso a estos feminicidios se los sigue denominando "crímenes pasionales", y hasta cierto punto se comprende que un hombre ejerza su brutalidad sobre su propiedad porque "tiene motivos".

Lo preocupante además es que en esta denigración de la libertad sexual femenina, por llamarla así, participan las propias mujeres que critican a las que se salen de la norma patriarcal. Son esas chicas que se enorgullecen de que sus novios no las dejen llevar faldas cortas, no les permitan hablar con otros chicos, o salir con sus amigas de fiesta. Entienden que la posesividad es una expresión de amor, y se torturan cuando sienten atracción sexual hacia otros hombres. Y lo peor, piensan que sus hombres no es que sean infieles, es que son tentados por las perversas mujeres que con sus encantos los obligan a traicionarlas.

De ahí que en la revolución sexual de los años 60-70 las feministas lucharan por alejar el cuerpo femenino de la jurisdicción de la Iglesia, el Estado, la Medicina, la moral patriarcal y el macho dominante. Alejandra Kollontai denunció que la doble moral sexual se sostiene sobre la falsa idea de que los hombres tienen derecho a disfrutar de su sexualidad y las mujeres no, porque sus necesidades sexuales “no son tan fuertes como las de los hombres”, o porque se considera que ellas no deben disponer de su propia sexualidad para la obtención de su propio placer.

De cualquier manera ya no es el hombre quien oprime a la mujer – es la mujer misma. Las mujeres no hemos decidido si queremos intercambiar nuestra "imagen" y todo el trato especial que eso nos da, por la libertad sexual "pública" que tiene el hombre. Como resultado, uno de los mayores problemas en las relaciones de hoy se debe a que cada vez es más difícil para la mujer mantener su "imagen" ahora que no depende de ella para sobrevivir.

Las diferencias de género crean condiciones de inequidad que generan desigualdad entre hombres y mujeres, siendo ellas las más afectadas, desigualdad que se traduce en mayor pobreza, sometimiento, limitación de la libertad y la autonomía, el desempeño de trabajo poco reconocido y muchas veces no remunerado, a los hombres en cambio, la sociedad les otorga el poder, la libertad, la posesión y el control de los bienes materiales y simbólicos y las actividades de prestigio y mejor remuneradas. También se construyen diferentes valores, percepciones y actitudes ante la vida, distintas expresiones de los sentimientos, identidades y subjetividades.

CONCLUSIÓN

Podemos observar como la mujer en diferentes épocas y culturas  ha adoptado papeles los cuales le permitieron de forma progresiva llegar a un punto en el que ella también tiene derecho y posibilidad de experimentar placer y decisión propia acerca de cómo y cuando quiere tener sexo. Sin embargo lo que pudimos observar en las entrevistas es que hay diferentes paradigmas o normas que impone la sociedad e incluso nosotros mismos las cuales han creado mitos, tensión para expresar sus inquietudes y posturas sexuales, ellas a veces suelen reprimirse por esos paradigmas y no probar la auto satisfacción o mejor conocida como masturbación la cual les podría ayudar a conocerse a sí mismas y saber ubicar cuales son las zonas erógenas y los puntos específicos por los que podría disfrutar de un orgasmo.

VIDEOS:

http://www.youtube.com/watch?v=iM5e1jQfyGU&feature=youtu.be&a
http://www.youtube.com/watch?v=nOQ83UsgxgI&feature=youtu.be&a

REFERENCIAS

1    Gallardo Linares, Francisco J.; Escolano López, Víctor M. (2009, Marzo). Informe Diversidad Afectivo-Sexual en la Formación de Docentes. Evaluación de Contenidos LGTB en la Facultad de C.C.E.E. de Málaga. Málaga (España): CEDMA.

2     

     Martín S. Leticia. (2009). Sexo en las diferentes culturas. Recuperado el 2 de Marzo del 2012, el sitio Web El mundo del sexo y la sexualidad: http://hebesexo.blogspot.es/1258826640/

3. Cañizares. F. (2011) Masturbacion femenina
Recuperado el 05 de marzo de 2012, de http://www.quo.es/sexo/curiosodades/masturbacion_femenina

Deffis, F.(2010) La doble moral en la sexualidad femenina.
Recuperado el 28 de Febrero de 2012, de http://www.articuloz.com/sexualidad-articulos/la-doble-moral-en-la-sexualidad-femenina-2068688.html

Los mayores, Los adolescentes, La mujer, Psicología
Recuperado el 02 de marzo de 2012, de  http://www.proyectopv.org/1-verdad/represionmujer.htm
la represion de la mujer

Dolto. F. Cubi. Mariano. (1982) Sexualidad femenina: libido, erotismo y frigidez. Traduccion en 1997.Eduardo Prieto. Barcelona: Paidos. Psicología profunda.
http://www.kaosenlared.net/component/k2/item/9937-la-doble-moral-sexual.html

http://www.articuloz.com/sexualidad-articulos/la-doble-moral-en-la-sexualidad-femenina-2068688.html

Alvarado Eufracio Rosa

Dominguez Fierro Fernando

Ramirez Cañete Estefany

Rios Baños Catalina

Robles Elvira Lidia

Uvera Ramirez Ana Gabriel