LA PATRIA QUE TE PARIÓ

"En pri­mer lugar, el concepto de cultura ha estado conectado íntima­mente con la cuestión de cómo las relaciones sociales son estruc­turadas dentro de las formaciones de clase, género y edad que producen formas de opresión y dependencia. En segundo lugar, la cultura ha sido analizada dentro de la perspectiva radical, no simplemente como una forma de vida, sino como una forma de producción a través de la cual diferentes grupos, sea desde sus relacio­nes sociales dominantes o subordinadas, definen y realizan sus as­piraciones a través de relaciones asimétricas de poder. En tercer lu­gar, la cultura ha sido vista como un campo de lucha en el cual la producción, legitimación y circulación de formas particulares de co­nocimiento y experiencia Los principales determinantes de la cultura son la estructura social, el idioma, la religión, la educación, la filosofía política y la filosofía económica. Estos factores evolucionan o se modifican y alteran la cultura y los valores de una sociedad, que a su vez, altera su estructura social y su religión”

(Giroux y McLaren, 1998, pp. 119-120)

Para entender el alcance de la cultura como elemento fundamental en nuestras interacciones diarias, contemplemos que la estructuración básica de la sociedad se debe a dos magnas dimensiones: una de ellas es que el individuo es la unidad fundamental de la organización social y la otra es la manera en que una sociedad clasifica las clases sociales. Asimismo un grupo social está conformado por una asociación de individuos con un sentimiento de identidad y que se relacionan en base a las expectativas comunes del comportamiento ajeno, resultante en la posible consagración de metas personales, así como la realización de objetivos comunes. En el momento en que una sociedad se encuentra en crisis, los factores culturales de esta misma guiarán la respuesta colectiva e individual ante el conflicto. El mismo problema será confrontado de diferente manera en el país A que en el país B, un ejemplo claro: la corrupción.

                                                                 [Las Mamas de la Corrupción]
            

腐败 (Fu Bai) vs Itlakauistli

(Corrupción- Singapur vs Corrupción - México)

Singapur, ¿qué sabemos de este país?, ¿en qué momento lo tomamos en cuenta dentro de nuestras conversaciones?, actualmente la mayoría de la población en México tiene un tema muy marcado dentro de sus interacciones diarias: la corrupción y su influencia en nuestras vidas. Pero retomando el tema, qué sabemos de aquél país de tan solo 692,7 km², en comparación con México que cuenta con 1, 964,375 km², exactamente podríamos incorporar el país asiático dentro del nuestro un total de 2835.8235888552042731341128915837 veces, claro y si lo aprueban, tomemos sólo en cuenta las dos mil ochocientos treinta cinco. Singapur tiene 4, 700,000 habitantes (6.646 hab/km²) y México, según un sondeo de hace dos años, cuenta con 112, 322,757 pobladores (57 hab/km²). Podríamos continuar con los números, afortunadamente nunca se nos acabarían; sin embargo hay otro tipo de comparación, la cual nos trae aquí, a estas palabras, y ese es la cultura, las diferencias culturales entre estos dos países y concretamente: la relación entre la cultura y el índice de corrupción que se vive respectivamente.

Dentro del Índice de Percepción de Corrupción (IPC) 2010 de Transparency International realizado a partir de 178 países, encontramos a Singapur en el puesto número 1 con un índice de 9.3 en una escala de 10 (mayor porcentaje = menor índice de corrupción), empatado con Dinamarca y Nueva Zelanda, pero si consideramos las estadísticas totales encontramos que Singapur es el tercer país con menor corrupción del mundo. Cómo fue que un país que alcanzó su independencia en 1965, con un territorio minúsculo y con prácticamente ningún recurso natural destacado para el comercio, es actualmente considerado una de las mayores potencias económicas del mundo y, en lo que a nosotros nos concierne, uno de los menos corruptos del mundo. En la parte inferior del blog encontrarán una lista de los rasgos culturales más representativos de la Republik Singapura, y es que son estas facciones las que forman parte de toda esta estructura social que, con un toque de romanticismo, podríamos catalogar como llena de pureza política, económica, social y cultural.

Para ejemplificar el caso de Singapur, tomemos en cuenta que la Oficina de Investigación de Prácticas Corruptas de Singapur (CPIB), que como su nombre lo dice, tiene la obligación de investigar todo caso con probabilidades de índole corrupta. Si observamos las actividades más reciente de este organismo, encontraremos que todas las investigaciones que llevan a cabo son de manera rápida y eficiente, por ejemplo: a finales de enero se dio a conocer la investigación a dos de sus funcionarios de más alto rango, los jefes de la Fuerza de Defensa Civil de Singapur (SCDF) y de la Oficina Central de Narcóticos (CNB), en menos de un mes ya habían sido arrestados y posteriormente liberados bajo fianza, actualmente los puestos están ocupados por nuevos funcionarios; estos casos de corrupción son pocos y cuando los hay son tratados avivadamente.

Ahora entremos en el caso de nuestro hermoso país, porque lo es, México, nuestra nación se encuentra dentro del mismo IPC 2010 en el lugar 98 con un índice de 3.1 sobre 10, al igual que Burkina Faso y Egipto, estadísticamente nos corresponde el lugar número 100, y no, no es el 100 % de belleza o de importancia mundial, sino un escalafón otorgado a partir de la percepción de la corrupción dentro de nuestro sistema en general. No es una cuestión aislada, ni mucho menos un tema tratado por primera vez; todos los que lleguen a leer esto saben que han experimentado, en algún momento, una porción de esta corrupción y de acuerdo a eso cada uno de nosotros podría ejemplificar con cientos de situaciones; ¿cuántos casos podríamos mencionar entre todos nosotros?                                               

La pregunta que debemos hacernos cada uno de nosotros es la siguiente: ¿cómo influye mi conducta en el paradigma de la corrupción? Toda personalidad y por consiguiente la conducta está mediada y conformada por la cultura; si observan nuevamente la lista de los rasgos culturales de los habitantes de Singapur inmediatamente tenemos la idea de que la sociedad mexicana carece de varios de esos atributos, o no los encontramos dentro de nuestra estructura conductual y debemos aclarar que esto puede ser tanto para bien como para mal. Es una cuestión totalmente personal el considerar cuáles rasgos culturales son los más influyentes o necesarios dentro de nuestro convivencia diaria y en nuestra resolución de problemas, algunos podrían decir que todos, repito, es cuestión personal, pero lo que debemos de tener en mente constantemente es que, sea cual sea nuestra perspectiva sobre los influyentes culturales, nuestra conducta es parte de una red de posturas que a final de cuentas repercute en nosotros, nuestra familia y nuestra estructura social y cultural, incluyendo el ámbito de la corrupción.

                                [Pareciera que está permitido, pero también tenemos el derecho de soltarnos]

Algunos rasgos de la cultura en Singapur son los siguientes:

· A pesar de ser moderno, hay rasgos étnicos que permanecen en algunas áreas arraigadas.

· Como consecuencia de la diversidad cultural en Singapur, se practican distintas religiones como el budismo, taoísmo, cristianismo, catolicismo y otro porcentaje de la población que son“pensadores libres”, o sin religión.

· La sociedad aún tiende a tener preferencias por el hombre. Sólo el 50% de las mujeres están empleadas, pero su participación en roles de liderazgo aún es poca..

· Tradicionalmente, los hijos heredan los activos familiares y las hijas deben de casarse fuera de la familia para poder hacerse de un patrimonio.

· El estatus está determinado por la riqueza y también por la edad.

· El concepto de familia y de armonía en las relaciones es más importante que lo individual.

· Como en China, es posible “perder o ganar cara”*. Esto es de vital importancia y mantiene la armonía en las relaciones interpersonales.

· Es común que lean tus gestos corporales, tono de voz y expresión facial constantemente para saber cómo te sientes.

· Le dan mayor credibilidad a la comunicación no-verbal que a lo dicho.

· Tienden a una comunicación indirecta.

· Como en varios países asiáticos, les es difícil negarse.

· El silencio y el pausado son importantes. Implica una consideración por lo que se está escuchando.

Respecto a las prácticas de negocios:

· Los saludos son protocolarios y están basados en el origen étnico y edad de la persona.

· Las instrucciones son jerárquicas, se dan en orden de edad o estatus.

· Al ser introducido por alguien, debes asentir un poco.

· El uso de títulos y nombres varía. Con los chinos, es recomendable usar el nombre de familia. Con las contrapartes de Malasia es necesario dirigirse con su nombre y el conector al de su padre, al igual que con los indios.

· Hay un sentido colectivista: negociar en grupo es mejor que individualmente.

· Debes cuidar la comunicación no-verbal para “no perder cara”.

· Debes hacer las citas de negociación con tiempo. También debes de avisar previamente quién te va a acompañar.

· Es necesario también tomar en cuenta las festividades para agendar. Por ejemplo, el año nuevo chino.

· La puntualidad es bien vista.

· Cuestionar a la autoridad es un tabú.

· La persona con mayor jerarquía debe decirte dónde sentar.

· Las negociaciones se hacen con paciencia y con un ritmo despacio.

· Tienden a esperar un momento antes de contestar.

· Suelen ser firmes en la negociación de precios y de deadlines.

· Debes controlar tus emociones. Mostrarlas podría hacer que perdieras cara.

* “Perder la cara”: perder la reputación, el valor de la palabra, la fiabilidad; quedar en evidencia.

Páginas de Interés:

Corrupt Practices Investigation Bureau de Singapur:

http://app.cpib.gov.sg/cpib_new/user/default.aspx?pgID=21&action=clear#

Transparencia Internacional:

http://www.transparency.org/

Índice de Percepción de Corrupción 2010:

http://www.transparency.org/policy_research/surveys_indices/cpi/2010/results

Aristegui y Héctor Tajonar hablan sobre la corrupción en México:

http://www.youtube.com/watch?v=kN6F2Bllv_w&feature=results_main&playnext=1&list=PLD9DBFFEC2F7194EB(parte 1 de 5)

Bibliografía y Fuentes de Información

Luthans, Fred y Doh, Jonathan (2010): “International Management: Culture, strategy and behavior”.McGraw-Hill: New York

Kwintessential, (2010): Intercultural Management: Singapore. (Consultado en marzo de 2010): http://www.kwintessential.co.uk/resources/global-etiquette/singapore.html

Kwintessential, (2010): Singapore: Language, customs and values. (Consultado en marzo de 2010): http://www.kwintessential.co.uk/resources/global-etiquette/singapore-country-profile.html

Expatica, (2009): Management culture in Singapore (Consultado en marzo de 2010): http://www.expatica.com/es/essentials_moving_to/essentials/Management-culture-in-Singapore_13496.html

La Lucha contra la Corrupción en México (Consultado en marzo de 2010): http://www.clad.org/documentos/otros-documentos/la-lucha-contra-la-corrupcion-en-mexico 

Informe Transparencia Mexicana (Consultado en marzo de 2010): http://www.transparenciamexicana.org.mx/documentos/INCBG/2010/1_InformeejecutivoINCBG2010%209mayo2011.pdf

Autoría

Emilio Hernández Grajales

Julieta Engemann Forcelledo

Samantha Elizabeth Moreno Sánchez

Arely Rodriguez

Samantha Elizabeth Moreno Sánchez